Parte 2 de 2: El Maestro Kakehashi continúa explicando los cuatro versos del Shōshinge.
Nanmandabu
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“Cuandoquiera que llegue la muerte”
Si vivimos tratando de lograr algo en este mundo, inevitablemente nos toparemos con un muro. Yo mismo tengo tareas que siento que debo cumplir.
Pero la verdad es que, probablemente, no podré completarlas. Los seres humanos mueren dejando cosas sin terminar. No existe eso de decir: “Esto ya es suficiente”.
Mantener viva la llama de la vida hasta el final—esa clase de vida debe tener un sentido que no proviene de los límites de este mundo, sino de algo más allá.
Si ese es el caso, entonces, sin importar cuán corta sea una vida, nunca morimos realmente “demasiado pronto”. Y sin importar cuán larga sea, nunca vivimos verdaderamente “demasiado tiempo”.
Incluso si muriera ahora, no habría nada pendiente.
Si puedo decir: “Esta vida tuvo un propósito al haber nacido en este mundo”, entonces eso basta. Esa es la vida del nembutsu—la vida de invocar el Nombre.
Vive una vida en la que pienses en el Buda, seas guiado por el Buda y seas despertado una y otra vez por sus enseñanzas. Si haces eso, entonces tu vida será una sin arrepentimientos—sin importar cuándo llegue la muerte.
De esto se habla en el Voto Primal. No comprendo del todo su significado, pero si realmente se trata de una vida que conduce al renacimiento en tu tierra, tal como lo afirmas—entonces, al confiarme a tus palabras, Amida Buda, y ver mi vida de acuerdo con lo que tú proclamas, es cuando “natural y automáticamente entro en el estadio de la certeza”.
A través de la labor del Tathāgata, me convierto en alguien asegurado de alcanzar la budeidad. Por eso, sin importar cuándo termine esta vida, la budeidad se realiza en ese mismo instante.
Vivir esa clase de vida—esto, creo yo, es verdaderamente algo maravilloso.
> “Pronunciando únicamente y constantemente el Nombre del Tathāgata,
Uno debe responder con gratitud al Voto universal de gran compasión.”
Así, debemos vivir nuestras vidas recitando el Nombre de Amida Buda, diciendo “Gracias por salvarme”, y retribuir la benevolencia del Buda mediante el nembutsu.
El Bodhisattva Nāgārjuna nos enseñó este modo de vivir—el camino de la práctica fácil.
Y Shinran Shōnin nos dijo que ese es el verdadero corazón de las enseñanzas de Nāgārjuna.
