lunes, 28 de abril de 2025

Shoshingue - Parte 1 de 2



Parte 1 de 2

Sabias palabras de Kakehashi Sensei... Estas son sus palabras explicando los cuatro versos del Shōshinge, pero pensé que se relacionan con las palabras del Príncipe Shōtoku:
"Solo el Buda es verdadero y real, el mundo es vacío y falso."
Nanmandabu


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"No pienses que estás muriendo; piensa que estás naciendo."

En el momento en que uno piensa en el Voto Primal de Amida,
Naturalmente es llevado a entrar en la etapa de asentamiento definitivo;
Únicamente recitando constantemente el Nombre del Tathagata,
Uno debe responder con gratitud al Voto universal de gran compasión.
— Shōshinge

Cuando uno se confía al Voto Primal del Buda Amida, por el poder de ese Voto, uno entra natural e instantáneamente en la etapa de la seguridad —el estado en el cual uno está destinado a alcanzar la budeidad. Confiarse al Voto Primal significa escuchar el Voto Primal del Buda Amida y confiarle a él todo nuestro ser. Significa recibir las palabras del Voto.

Recibir las palabras del Voto es aceptar lo que Amida nos dice:
"Con mente sincera y corazón confiado, aspira a nacer en mi tierra, y recita mi Nombre incluso solo diez veces."
En otras palabras, somos llamados a pensar verdaderamente, sin un rastro de duda: "Naceré en la Tierra de Amida", y vivir recitando el Nombre.

Sin embargo, aceptar estas palabras es sumamente difícil.
Ordinariamente, solo podemos pensar en términos de nacer en este mundo y eventualmente morir.
Y, sin embargo, aquí se nos dice: "No pienses que estás muriendo; piensa que estás naciendo."
Esto parece absolutamente imposible de creer.
Si morir es nacer, ¿entonces qué significa estar vivo? ¿Qué es la vida misma?
Si morir es nacer, ¿entonces qué significa vivir?
Si te preguntaran: "¿Estás vivo o muerto?", ¿cómo podrías responder?
Te quedarías sin palabras.

El Buda Amida así voltea por completo el marco de nuestro entendimiento de la vida y la muerte.
Rompe los límites de mi comprensión, porque solo puedo captar la vida a través del marco de nacer y luego morir.
En términos mundanos, a menudo decimos cosas como: "La vida es la fuente de todos los esfuerzos" o "De la muerte no florecen flores."
Y, sin embargo, el Buda Amida nos dice que consideremos la muerte como la apertura de la puerta de entrada a la Tierra Pura, el comienzo de la vida infinita.

Si entonces preguntamos: "¿Entonces qué significado tiene esta vida fugaz?"
Se nos dice: "Sirve únicamente como el lugar donde verificas la verdad de la enseñanza del Buda."
En este punto, el significado de "vivir" se transforma por completo.
Vivir significa hacer de nuestra vida el campo donde confirmamos y damos testimonio de la verdad de la enseñanza del Buda.
Solo dentro de este entendimiento, mi vida adquiere un verdadero significado.