¿Qué es la Tierra Pura Occidental de Amitābha? ¿Por qué está en el oeste? ¿Por qué es el más sublime de los reinos búdicos?
Autor: 真真 (Zhenzhen)
Ubicación: Fujian
La Tierra Pura Occidental de la Suprema Felicidad es el reino búdico transformado por Amitābha Buddha.
Se encuentra a una distancia de diez mil millones de tierras búdicas del mundo Saha (nuestro mundo). Esta Tierra Pura fue realizada por el poder del voto de las Cuarenta y Ocho Grandes Promesas del monje Dharmākara (Fazang Píqiū), quien más tarde se convirtió en el Buda Amitābha.
¿Por qué esta Tierra Pura Occidental es la más sublime de todas las tierras búdicas, superando incluso a los 210 mil millones de mundos de otros Budas?
¿Por qué está ubicada en el “oeste”?
Desde una perspectiva mundana, el sol nace por el este y se pone por el oeste. Pero aquí, “oeste” no se refiere a una dirección geográfica literal, sino que simboliza el regreso de los seres al hogar de su verdadera mente.
Retornar a la mente original y entrar al Dharma es lo que se llama la Tierra Pura Occidental de la Suprema Felicidad.
En la Tierra Pura Occidental “conviven los santos y los seres ordinarios”
Dentro de esta Tierra Pura existen tres tipos de “santos”:
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El Buda Amitābha y los Budhas de las diez direcciones,
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los Bodhisattvas,
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y los Arhats.
Aquí, los Arhats habitan la “Tierra de la Recompensa Residual”, los Bodhisattvas habitan la “Tierra de la Recompensa Verdadera y Adornada”, y el Buda Amitābha reside en la “Tierra Pura de la Luz Eternamente Serena”.
Por eso se dice que lograr el renacimiento en la Tierra Pura y alcanzar la Budeidad es simplemente cuestión de tiempo.
Lo que a los seres ordinarios les falta —tiempo para cultivarse— no es problema en la Tierra Pura, ya que en ella no hay límites de espacio ni de tiempo, dado que es un reino de Luz y Vida infinitas.
Los seres pueden disfrutar plenamente de la dicha suprema de la Tierra Pura.
Los cinco tipos de sensaciones en la Tierra Pura
El Sutra de Amitābha dice:
“Oh Śāriputra, en ese país de Buda, siempre se escucha música celestial, el suelo es de oro, y durante las seis horas del día y de la noche llueven flores de māndārava.
Los seres en esa tierra, al amanecer, recogen con sus túnicas flores maravillosas para ofrecerlas a diez mil millones de Budas en otras direcciones, y al llegar la hora de comer, regresan a su tierra para recibir alimento y caminar en meditación.”
En uno de los votos de Dharmākara se expresa:
“Si yo logro la Budeidad, y los Bodhisattvas de mi tierra no pueden, por el poder de mi iluminación, llegar a incontables Budas en el tiempo de una sola comida, no aceptaré la Iluminación perfecta.”
Aquí, los sonidos celestiales representan el polvo de sonido (sonido como objeto de los sentidos),
el suelo dorado representa el polvo de forma (color),
las flores representan el polvo del olor (fragancia),
el ofrecer a otros Budas simboliza el polvo del tacto (sensación),
y el alimento representa el polvo del gusto.
En la Tierra Pura, los cinco sentidos aún interactúan con los cinco objetos sensoriales, pero —a diferencia del mundo Saha, donde estas experiencias son transitorias y difíciles de obtener—, en la Tierra Pura todo está plenamente dispuesto por el voto original de Amitābha, y lo que se recibe es para ser disfrutado sin aferramiento.
El placer de la Tierra Pura es sereno, no nacido, no extinto: es el gozo de la cesación del sufrimiento.
Las aves maravillosas de la Tierra Pura
“Oh Śāriputra, en ese país existen muchas aves extrañas y coloridas: grullas blancas, pavos reales, loros, śāris, kalaviṅkas, y aves de doble cabeza.
Estas aves, durante las seis horas del día y de la noche, emiten sonidos armoniosos.
Esos sonidos expresan con claridad las enseñanzas de los cinco poderes, las siete partes del despertar, y los ocho senderos del noble camino.
Los seres que las escuchan piensan constantemente en el Buda, el Dharma y la Sangha.”
En la actualidad, muchas personas disfrutan tener mascotas como perros o gatos, pero en la antigüedad, se apreciaban mucho las aves por sus sonidos melodiosos.
En la Tierra Pura, estas aves no solo cantan sin cesar día y noche, sino que sus cantos transmiten directamente el Dharma como lo enseñan los Budas y Bodhisattvas.
Los seres que escuchan estos cantos renuevan su fe y su conexión con las Tres Joyas internas:
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Buda: Despertar y no confusión
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Dharma: Rectitud y no error
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Sangha: Pureza y no contaminación
Esto es lo que se llama los méritos inherentes a la naturaleza búdica de todos los seres.
En la Tierra Pura no existen los Tres Caminos del Mal
“Oh Śāriputra, en esa tierra del Buda no existen ni siquiera los nombres de los tres caminos del mal (infierno, espíritus hambrientos y animales), ¡mucho menos su existencia real!
Todas las aves allí fueron creadas por el Buda Amitābha mediante transformaciones, para hacer que el sonido del Dharma se propague por doquier.”
Esto se basa en los votos de Dharmākara:
“Si al alcanzar la Budeidad, existieran en mi tierra infiernos, fantasmas hambrientos o animales, no aceptaré la Iluminación.”
“Si al alcanzar la Budeidad, incluso el nombre de cosas impuras se escuchara en mi tierra, no aceptaré la Iluminación.”
La Tierra Pura es un mundo completamente libre de sufrimiento, hasta tal punto que ni siquiera existen los nombres de los reinos de sufrimiento.
Las Cuarenta y Ocho Promesas de Amitābha despiertan la promesa interna de los seres
Los seres comunes todavía no han despertado plenamente, por eso el Buda Amitābha, a través de sus votos, despierta los méritos y la dignidad inherente de la naturaleza búdica de los seres.
Una vez que se logra el renacimiento en la Tierra Pura, el ser puede cumplir su propio voto interior y realizar su verdadera esencia.
Por eso se dice que el Mundo de la Suprema Felicidad Occidental fue realizado por el poder del voto del monje Dharmākara.
Y en el instante en que uno reconoce la mente original, la Tierra Pura está presente.
Así pues, la Tierra Pura es la propia mente original.
Es algo que todos los seres poseen de forma innata y no requiere cultivación externa.
