A principios del otoño de 1955 estaba nuevamente en sesshin. De algún modo sentí que este sesshin sería crucial para mí; Sabía que sólo de él dependía el éxito o el fracaso.
A las 4:30 am El primer día el roshi, durante su ronda de inspección, nos dijo: "Las condiciones en este sesshin son ideales; el clima no es ni caluroso ni frío y es tranquilo. Tenéis una oportunidad espléndida". Tomé sus palabras en serio y agarré a Mu como si fuera un pesado bastón de senderismo para abrirme camino a través del estrecho paso montañoso que se abría hacia kensho.
Primer día. . . Segundo día. . . Tercer día. . . El tiempo pasó rápidamente. ¡Mis primeros intentos de captar a Mu fracasaron! Simplemente no pude abrirme paso. Desconcertado y frustrado porque no podía sacar mi mente de la serena claridad en la que se había asentado, me esforcé desesperadamente por atravesar este estado mental con la afilada espada de Mu, ahora impulsado por una impaciencia sobreexcitada, pero sin éxito. aprovechar.
Anteriormente, este año, en el sesshin de primavera, también había alcanzado este reino de la octava conciencia y no había logrado penetrar más allá de él. Ahora era evidente para mí que nunca me había esforzado hasta mis límites, y que si alguna vez conseguía kensho, nada menos que un esfuerzo sobrehumano podría lograrlo. Esto a menudo me llevaba a continuar sentado incluso después de que la campana había sonado una ronda de caminata. Pero todavía no podía salir de esta "cueva de Satanás" ni siquiera con Mu y el esfuerzo sobrehumano que estaba haciendo. Simplemente no podía superar este punto muerto.
Kensho exige una enorme vitalidad física y mental, pero ahora tenía sesenta años y había perdido gran parte de mi antigua energía y resistencia. Aún así, me negué a rendirme y continué con Mu sin retroceder.
Al cuarto día, de camino a la letrina, en el silencio del crepúsculo vi un viejo níspero. Sus ramas parecían poseídas de una solemnidad extraña e indescriptible. "¡Lo que estoy viendo es la verdad absoluta!" Me dije a mí mismo. Sabía que mi mente había progresado en conciencia y volví a sentarme con renovado vigor. Por la noche en dokusan, le conté a Roshi lo que había sentido acerca del árbol y le pregunté qué significaba. "Has llegado a un punto decisivo: ¡sólo queda un paso más! Esta es la última noche del sesshin. Haz zazen toda la noche". Despedido por el "¡un paso más!" del roshi. Ahora estaba listo para un ataque total contra Mu que duraría toda la noche.
ABRIR LOS OJOS DE MI MENTE / Habitualmente todas las luces se apagan a las 9 p. m., pero esta noche, con el permiso del roshi, dejé encendida una pequeña luz. Señor. M-, el monitor principal, se unió a mí en mi sesión, y con su fuerza espiritual añadida a la mía me sentí mucho más fuerte. Centrando mi energía en mi hara, comencé a sentirme eufórico. Observé atentamente la sombra inmóvil de mi barbilla y mi cabeza hasta que perdí la conciencia de ellos en una concentración cada vez más profunda. A medida que avanzaba la noche, el dolor en mis piernas se volvió tan agotador que ni siquiera cambiar de loto completo a medio loto lo disminuyó.
Mi única manera de superarlo era volcar toda mi energía en concentrarme resueltamente en Mu. Incluso con la concentración más feroz hasta el punto de jadear "¡Mu! ¡Mu! ¡Mu!" No había nada que pudiera hacer para liberarme del dolor insoportable excepto cambiar un poco mi postura.
De repente los dolores desaparecen, ¡solo queda Mu! Todas y cada una de las cosas son Mu. "¡Oh, es esto!" Exclamé, tambaleándome de asombro, mi mente en un vacío total. "Ting-a-ling, ting-a-ling": suena una campana. ¡Qué fresco y refrescante! Me impulsa a levantarme y moverme. Todo es frescura y pureza misma. Cada objeto baila vívidamente, invitándome a mirar. Cada cosa ocupa su lugar natural y respira tranquilamente. Noto zinnias en un jarrón sobre el altar, una ofrenda a Monju, el Bodhisattva de la Sabiduría Infinita. ¡Son indescriptiblemente hermosos!
En el siguiente dokusan, Roshi me puso a prueba y confirmó mi comprensión de Mu.
Un despertar pleno del kensho suele generar no sólo asombro sino también profunda alegría, pero yo ni lloré ni reí de alegría. En la mayoría de los casos transforma la visión fundamental de la vida y la muerte y ofrece una visión nueva y penetrante de las palabras "La vida es vana y transitoria". Pero mi experiencia no trajo consigo tales ideas, porque no fue más que un toque de iluminación.
Nací en septiembre de 1895, por lo que en septiembre de 1955 tenía apenas sesenta años. En Japón el sexagésimo cumpleaños se celebra como el día del renacimiento. Estoy feliz de que la apertura del ojo de mi Mente este mismo mes coincidiera con los primeros pasos de mi nueva segunda vida. Han pasado ocho años desde que comencé zazen por primera vez. En Japón se dice que el árbol del caqui tarda ocho años en dar frutos. De la misma manera, mis esfuerzos han dado frutos. Pero el sabor es para que otros lo juzguen.
- Los Tres Pilares del Zen.
- foto: Kapleau--Yasutani Roshi
